Így született

A capoeira az Afrikából elhurcolt rabszolgák táncából és harcából alakult ki. A portugál rabszolgatartók nem engedték, hogy szolgáik önvédelmi sportokat gyakoroljanak. De ők túljártak uraik eszén: a rúgásokat és ütéseket tánccá alakították. Többször szerveztek felkeléseket, majd a rabszolgaság megszűnése után törvényen kívüliekké váltak: bandákba szerveződve bűnözésből éltek, vagy politikusok alkalmazták őket harci tudásuk miatt. A Paraguay elleni háborúban segítségükkel Brazília győzedelmeskedett, ekkor nemzeti hősökké váltak. Az első legális capoeira iskola 1932-ben nyitotta meg kapuit.

Becézik egymást

A capoeira 1920-ig tiltott sport volt, gyakorlóit üldözték. Ebben az időszakban alakult ki az a ma is élő szokás, hogy az első övvizsga letételekor capoeirás becenevet (apelido) adnak a capoeiristának. Ezt általában valamilyen jellegzetességéről kapja, külsejéről, mozgásáról például. Dani beceneve a hajára utal. A név titkos, csak maguk között használják. Eredetileg azért használták, hogy a rendőrség előtt inkognitóban maradjanak a csoport tagjai: nem ismerték egymás polgári nevét, így ha valaki lebukott, a rendőrség nem sokra ment az általa adott információkkal (hasonlóan a graffitisekhez, akik szintén „művésznevet” használnak).

Capoeirás szótár

- Abada: Trapézszabású fehér matróznadrág, a capoeiristák hivatalos öltözete. - Batizado: Capoeirás beavatás, keresztelő, ahol a mester előtt számot kell adni a tudásról, és elnyeri az első övfokozatot (citrom-fehér). A gyakorló ilyenkor kapja meg capoeirás nevét is. - Berimbao: Afrikai eredetű, íjszerű ütős hangszer, az afro-brazil kultúra alaphangszere. Az íjszerűen megfeszített húr hangját egy fára rögzített tökkel erősítik fel. - Camisa: Póló. - Caipirinha: Brazília nemzeti itala: cukornádpálinka, nádcukorral, lime-mal és sok tört jéggel. - Corda: Pamut öv az abadához. - Feijoada: Brazília nemzetei étele: fekete babból készül. - Gope: Forgó rúgások. - Guarda Basa: A rúgások ellen kifejlesztett elhajlás. - Roda: a capoeirások alkotta kör, ennek a közepén zajlik a játékos harc.

Berimbao:

 Abada:

Caipirinha:

Feijoada:

A CAPOEIRA TÖRTÉNETE

A capoeira története Brazíliában körülbelül 300 évvel ezelőtt, a rabszolgaság idején kezdődött. A portugálok rabszolgákat vásároltak Afrikából, akiket a cukor és dohány ültetvényeiken dolgoztattak. Több mint két millió rabszolga érkezett az országba. Három fő területre kerültek Brazíliában : Bahia, Recife, és Rio de Janeiro környékére. Rio-ban és Recife-ben a rabszolgák különböző afrikai etnikumhoz tartoztak. Többen közülük ellenséges törzsekben éltek Afrikában és emiatt nehéz volt egy közösségbe kényszeríteni őket. Egyetlen közös pontjuk az Orixa (orisá) kultusz volt. A legtöbb Rio államban dolgoztatott rabszolga Bantu származású volt, míg Bahiában az észak-afrikai területekről elhurcolt feketék voltak többségben. Az elviselhetetlen körülmények hatására rengeteg rabszolga kockáztatta meg a szökést. A vadonban kis közösségeket alkottak, amelyekben a capoiera volt az összetartó kapocs. Önvédelmi technikákat gyakoroltak és fejlesztettek ki. Nem kizárt, hogy nemcsak a vallásuk keveredett a helyi indián őslakossággal, hanem kultúrájuk más részei is, esetleg a harci technikák szintén hatással voltak a feketékre. (például a sarkon való ülés (belépéskor a rodába) egyértelműen az indiánok hatására került a capoeirába). Az újra elfogott rabszolgák aztán visszatérve az ültetvényekre, gyakorolni és tanítani kezdték a többieket. Minden vasárnap pihenőnapjuk volt, amikor a capoierát gyakorolták. Zene, tánc, és rituálé épült be a capoierába, elrejtve a portugálok elől, hogy rabszolgáik halálos küzdelemre készítik fel magukat. Huszönöt év alatt tizenegyszer szerveztek felkelést a portugál kolóniák ellen, amelyek végül a rabszogaság megszüntetéséhez vezettek 1888, május 13-án.

 
     Felszabadulásuk után a legtöbb rabszolga nem tért vissza Afrikába, hanem a nagyobb városokba költöztek az ültetvényekről. A nagyvárosokban azonban nem kaptak munkát, ezért bandákba szerveződve bűnözésből éltek, vagy politikusok alkalmazták őket, mint testőröket harci tudásuk miatt. A legismertebb capoieristák a rendszer ellenfelei voltak. Az 1890-es években számos befolyásos ember is művelte a capoierát. Ez fenyegetést jelentett a kormány számára, ezért elit politikai rendőrséget alapítottak a helyzet kézben tartására. Mikor ez hatástalannak bizonyult velük szemben, egy rendkívül szigorú törvényt hoztak, amelynek tíz fejezete kifejezetten a capoierával kapcsolatos tevékenységeket tiltotta, beleértve a gyakorlást is. Hogy a törvénynek érvényt szerezzen, az elnök kinevezett egy Sampaio Ferraz nevű embert, aki a brazil történelem legkegyetlenebb rendőrfőnökeként vált hírhedté. Célja a capoiera teljes kiirtása volt. Ironikus módon Sampio kiváló mestere volt a capoierának... Sampio különleges egysége capoierát tanult, ami lehetővé tette azt, hogy a capoierát gyakorló csoportokat a saját területükön hívják ki harcolni. Egy ilyen incidens alkalmával letartóztattak egy Juca Reis nevű fiatalembert, kinek apját több befolyásos ember pártfogolta a kormányban. Ennek hatására az elnök krízis csoportot hívott össze, amely nyolc nap és több befolyásos kormánytag lemondása után, a fiú szabadon bocsátásáról határozott. Ettől azt várták, hogy a capoeiristák viselkedése majd megváltozik. De változás nem sok történt, kivéve hogy feketékből hadsereget szerveztek a kormány megdöntésére. Az egységük félelemmel töltötte el a fővárost, a rendőrség pedig hatástalannak bizonyult ellenük.

Ekkor tört ki a háború Paraguay ellen. Hirtelen a törvényenkívüliekből nemzeti hősökké váltak a capoieristák, hősiességükkel új fejezetet írtak a brazil történelembe. A capoiera gyakorlása még 1920-ig tiltva volt, és Bahia területén, Pedro de Azevedo Gordilho rendőrfőnök irányításával próbálták elnyomni a capoeirát. Calvary gyakran használta lovasságát ellenük, és a legfőbb ellenségükké vált. Az üldözés hatására, a capoiristák néptáncként rejtették el művészetüket, egyben elfogathatóbbá téve azt a társadalom számára. Ebben az időszakban alakult ki, az a ma is élő szokás, hogy "capoiera neveket" adnak az új capoieristának. Erre az igazi identitás, rendőrség előli rejtőzködés adott okot. Volt olyan capoierista, akinek több álneve is volt, még nehezebbé téve az azonosítást. 
  Bimba (Manoel dos Reis Machado) mester, az egyik legfontosabb capoierista, felkérést kapott, hogy mutassa be muvészetét az elnöknek. A sikeres bemutató után, kezében a kormány engedélyével tért vissza, az első legális capoiera iskola megnyitására (1932). Egy évvel később már nagyobb összeggel támogatta a kormány a capoiera nemzeti sporttá válását. Azóta a capoiera elterjedt az egész világon, és népszerűsége egyre nő. Bimba mester alkotta meg a regional capoiera stílust (Luta Regional Baiana). A stílus rendszerezettsége válasz volt a huszas években elterjedt felületes utcai capoierára. Az új stílus kihangsúlyozta a capoiera művészeti oldalát. A mester kidolgozta az edző technikákat és finomította küzdő elemeket, önvédelmi rendszerré formálva a stílust. A capoierába, egy durva harci táncból elemeket vett át (Batuque), amelyeket apjától Luiz Candido Machadótól tanult.
A stílus fő újdonsága, egy technika alkalmazásában rejlett: -cintura desprezada- ami nagyjából annyit tesz : laza csípő. Ennek a technikának az alkalmazásából következően, vakmerő akrobatikus dobássorozatokat használtak. "Mikor csinálsz egy "martellót", rúgj úgy hogy a saját lábad törjön el, amikor csinálsz egy "galopantét" üss úgy hogy a törjön a kezed. Mikor pedig az ellenfelet dobod el dobd úgy, hogy egy lukat vájjon a betonba"

CAPOEIRA SZÓTÁR - fontos, vagy gyakran használt kifejezések magyarázatai:

Axé
Ashe ( Ase/Axe, Yoruba eredetű szó)
A kezdetekben volt a axé, és az axé volt minden. Aztán az axé tudatára ébredt is Olodumare lett. Mikor Olodumare elkezdett cselekedni Olofi-vé alakult át. Olofi teremtette Obatalát az első Orixát. Az axé a kozmikus energia ami benne van minden létezőben, élőben és élettelenben. Egy madárban éppen úgy jelen van mint egy élettelen kőben. A candomble vallásban énekkel, ceremóniákkal, zenével növelik az axé intenzitását.

A capoeirában a taps, ének és zene ennek az energiának ez létrehozására szolgál. A körben játszó capoeirások ezt az energiát kapják és használják fel játékukban. Ha megfelelő szinten van az energia a játékosok nagyobb teljesítményre képesek, kreatívabbak és öszhangban mozognak. Az axé jelenlétének leggyakoribb fizikai megnyílvánulása (az arra érzékenyeknél) a "libabőrözés".

Angola
Mestre Pasthina által kreált capoeira stílus. Sokkal jobban felfedezhetőek benne az állatok mozgásának utanzásából kialakult elemek. Lassú zenére, taktikus mozdulatokkal táncolnak, amelyeket hirtelen villámgyors támadásokba vihetnek át. A stílust az alacsony föld közeli mozdulatok, és a taktika magas szintű alkalmazása jellemzi. Régen az improvizáció a stílus alapeleme volt. Számtalan új rúgást találhatot ki egy játékos harc közben. Később a regional hatására itt is megjelentek a mozgások szabványosítására való törekvések, de sok iskolában még mindig nem írják elő egy mozdulat pontos végrehajtását.

Abada
Trapéz szabású fehér matróznadrág, amit egy pamut övvel kötnek meg. A capoeiristák hivatalos viselete.

Apelido
Capoeira név. A tiltás ideje alatt az identitás elrejtésére szolgált. Senki sem tudta a másik polgári nevét, így ha valaki lebukott nem sokra mentek a rendőrök a tőle kapott esetleges információkkal. A helyzetet nehezítendő volt (van), akinek több nevet is adtak. A neveket valamilyen szembeötlő tulajdonság alapján kreálták. ( Mestre Zebrinha nevét egy gyerekkorában előszeretettel viselt csíkos mez (egy focicsapat meze) miatt kapta. Néhány név: ( Tucano = Egy Brazil nagycsőrű madár, Basaria = Kofa, Pimenta = Paprika, Cabasa = Tök)

Academia
edzőterem

Batizado
Capoeirás beavatás, keresztelő, ahol a mester előtt kell számot adni a tudásáról és elnyeri az első övfokozot (citrom-fehér). A gyakorló ilyenkor kapja meg a capoeirás nevét is (apelido). (apelido >>).

Benguela
A regionálhoz tartozó stílus. Vagyis egyike azon 8 stílusnak, amelyeket Bimba mester alkotott. Nemcsak ritmusában, hanem mozgásaiban is különbözik a regionaltól. Mondhatni valahol a regional és az angola között helyezkedik el, ha a ritmust vizsgáljuk. A kedélyek lehűtésére használják, ezen kívül jól lehet tanulni segítségével a mandingát, és a földreviteli technikákat. A leginkább táncos és taktikus regional stílus.

Beira mar
tengerpart, de így hívják az évtized leghírhettebb brazil gengszterét a Commando Vermelho banda főnökét is.

Berimbao
Afrikai eredetű, íjszerű ütős hangszer a capoeira, és az afro-brazil kultúra alaphangszere. Az íjszerűen megfeszített húr, hangját egy a fára rögzített tökkel (cabaça ) erősítik fel, és egy az újjak között tartott kavicssal szabályozzák. Egyik kézben a hangszer, amit kisujjal egyensúllyoznak, másikban pedig egy ütő pálcika és egy kis kosárszerű csörgő. Három alaphangal gazdálkodnak. Egyszer a követ erősen rászorítják a húrra, a következőhöz csak épphogy érintik és az harmadiknál pedig a testhez szorítva kő nélkül egy öblösebb hangot szólaltatnak meg. Afrikában a kö helyett a körmüket használják. 

Besouro Mangangá
A kor legnagyobb "mandingero-ja". Az emberek legendákat meséltek hihetetlen képességeiről. Úgy tartották, hogy sebezhetetlen. Egy alkalommal mikor a rendőrség tőrbe csalta, a közeli dombra épített keresztre tornázta föl magát, és a rá tüzelő rendőrök egyszerűen nem találták el. 

Candomble
A candomble vallás szellemeit, entitásait Orixáknak hívják. A szertartások során ezek az orixák szállják meg a résztvevőket. A candomble vallást követő capoeirásokat gyakran tartották sebezhetetlennek és elpusztításukhoz gyakran próbálkoztak varázslattal. A capoeirások nyakláncain a hagyományos tenyér mellett gyakran hordanak candomblés talizmánokat.

Camisa
póló 

Caipirinha
Brazília nemzeti itala: cukornádpálinka, nádcukorral, lime-mal
és sok tört jéggel.

Corda
pamut öv az abadához

Comprar
A capoeira játékban így nevezik azt amikor két játékos közül az egyiket szeretnénk leváltani ("megvenni" a játékot) a játékban. A körbe csak a berimbao előtt lehet belépni, leváltani pedig csak olyan pillanatban lehet a játékost amikor jól láthatóak vagyunk mindkét fél számára, és baleset nélkül megoldható a dolog.

Capoeira Abada
Mestre Camisa csoportja, az egyik legnagyobb a világon. Hierarchikus felépítése és az agresszív játékstílus miatt komoly ellentéteik alakultak ki
más csoportokkal. 

Fazenda
tanya

Feijoada
Brazília nemzeti étele: fekete babból készül.

Gope
Forgó rugások

Guarda Basa
A capoeira brasil által a váltott irányú, gyors rúgások ellen kifejleszett elhajlás.

Iuna
Tipikus regional közeli játék. Kizárólag mesterek és magas rangú capoeirások játszhatják. Az Iuna ritmust Mestre Bimba alkotta, az iuna madarak
násztáncát figyelve. Az Iunát játszva mutatja be a capoeirás a legmagasabb szintű mozdulatokat.

Lampiao
A brazil "Robin Hood". Rablóvezérként a gazdagokat fosztogatta a század elején. Híres és közkedvelt volt a nép körében, sőt külfölre is eljutott a szemtelen rabló híre. Egy török férfi lefilmezte kalandos körülmények között a férfit és bandáját. Följegyezték, hogy mikor a férfi levetített nekik egy filmet, ami vallásos témájú volt, elkezdtek lövöldözni a vászonra mikor Krisztust keresztre feszítették. Végül egy rendőrfőnök a hadsereg segítségével elfogta és Recife főterén kiállította levágott fejét. Barátnőjét, aki egy gazdag családból származő indián nő volt, megcsonkították. Lampion több capoeira dalban is szerepel, mint a bátorság és erő jelképe.

Mandinga, Malicia
Afrikai eredetű szó. Jelentése: csibész, cseles, furfangos lásd:candomble. Mondhatni a capoeira taktika lényege. Elhitetni az ellenféllel, hogy egy bizonyos dolgot csinálunk, majd egy teljesen más mozdulatba, támadásba megyünk át. Ez nélkülözhetetlen, hiszen ez egy olyan harcművészet, amiben az ellenfélnek alkalma van kifigyelni a harcmodorunkat. Másrészt a capoeira játékban egy másik capoeirista ellen küzdünk, aki jól ismeri az egyes támadások kezdő pozícióit. Ezt a tudást fölhasználva előttünk járhat egy lépéssel. Hogy ezt elkerüljük alkalmaznunk kell a kreativitást és az árnyéktechnikákat. Vagyis át kell verni. Ez a technika nem egyedülálló a harcművészetekben, de a capoeira teljes mértékben ezen a taktikán alapul.

Mato
erdő
 
Mercado Modelo
Az egykori rabszolgapiac Salvador da Bahia városában. Ma
szinte éjjel-nappal capoeira bemutatók láthatóak az árverési porondon.

Mestre Bimba
(Manuel Dos Reis Machado)
A capoeira regional stílus kreátora.

Mestre Pasthinha
Az angola stílus alapító mestere.

Moleque
csibész
 
Nordeste
"Észak-kelet". Brazília észak-keleti része, ahonnan a capoeira származik. A legszegényebb régió, olyan nagyvárosokkal, mint Salvador da Bahia, Recife, Fortaleza vagy Natal.

CONFORME o BERIMBAU (Envergado)

Capoeira é uma luta ligeira que solta a rasteira
comforme o berimbau

é conforme o berimbau e conforine o berimbau

Se o negro mal encarado entra nessa roda pra te derrubar
oi me diga seu moco o que vai fazer conferco a voce
eu quero aprender vou joga com voce

é conforme o berimbau é conforme o berimbau

se o jogo ficar violento no toque do sao bento
eu nao vou me alterar

é conforme o berimbau é conforme o berimbau

e hoje eu vou louvar a o mestre Bimba
com sua mandinga criou a regional

---

FOLHA SECA

Eu pisei na folha seca
Eu vim fazer, Choe, Choa.

, Choe, Choa Choe, Choe, Choe, Choa Choe, Choa, Choe, Choa
Eu vim fazer, Choe Choa , Choe, Choa

Mas quem nao pode com mandinga nao carrega patua

Eu vim fazer, Choe, Choa. Choe, Choa

Joga nego para cima deixa o negro invadiar,

Eu vim fazer, Choe, Choa. Choe, Choa Choe, Choe, Choe, Choa Choe, Choa, Choe, Choa

Eu vim fazer, Choe Choa, Choe, Choa

---

PARANA EH

Vou dizer a minha mulher, Parana
Capoeira me venceu, Parana

Parana eh, Parana eh, Parana Parana eh, Parana eh,

Parana Ela quis bater pe firme, Parana
isso nunca aconteceu, Parana

Parana eh, Parana eh, Parana Parana eh, Parana eh, Parana
Quem dizera que umbu, Parana
Se mudou para cidade, Parana

Parana eh, Parana eh, Parana Parana eh, Parana eh, Parana

Tem batuque todo dia, Parana
Mulata de qualidade, Parana

Parana eh, Parana eh, Parana Parana eh, Parana eh, Parana

A mulher e a galinha, Parana
Sao dois bichos interesseros, Parana

Parana eh, Parana eh, Parana Parana eh, Parana eh, Parana

A galinha pelo milho, Parana
A mulher pelo dinheiro, Parana and the woman for money

Parana eh, Parana eh, Parana Parana eh, Parana eh, Parana

---

BOA VIAGEM

Boa Viagem
Adeus, Adeus
Boa viagem(coro)
Eu vou me embora
Boa viagem(coro)
Eu vou com Deus
Boa viagem(coro)
E com nossa Senhora
Boa viagem(coro)
Eu vou, eu vou
Boa viagem(coro)
Pois chegou a hora
Boa viagem(coro)
Eu vou pra Bahia
Boa viagem(coro)
Berimbau chora
Boa viagem(coro)

---

Iaiá ioió

Iaiá ioiô
Quando meu Mestre se foi
Toda Bahia chorou
laiá ioiô
laiá ioiô
laiá ioiô

Menino com quem tu aprendeu
Menino com quem tu aprendeu
Aprendeu a jogar Capoeira, aprendeu
Quem me ensinou já morreu
Quem me ensinou já morreu
0 seu nome esta a gravado
Na terra onde ele nasceu
Salve o Mestre Bimba
Salve a Ilha de Maré
Salve o Mestre que me ensinou
A mandinga de bater com o pé
laiá Ioiô
laiá ioiô
laiá ioiô

Mandingueiro cheio de malevolencia
Era ligeiro o meu mestre
Jogava conforme a cadencia
Do bater do berimbau
Salve o Mestre Bimba
Criador da Regional
Salve o Mestre Bimba
Criador da Regional
laiá Ioiô
laiá ioiô
laiá ioiô

Aprendeu Meia-lua aprendeu
Martelo e Rabo de Arraia
Jogava no pé da ladeira
Muitas vezes na beira da praia
Salve Sao Salvador Salve a Ilha de Maré
Salve o Mestre que me ensinou a mandinga
De bater com o pé
laiá ioiô
laiá ioiô
laiá ioiô

Quando meu Mestre se foi
Toda Bahia chorou
laiá Ioiô
laiá ioiô
laiá ioiô

---

Cabra valente bamba na capoeira

Cabra valente bamba na capoeira
E bamba na capoeira
E bamba na capoeira

Cabra valente bamba na capoeira
E bamba na capoeira
E bamba na capoeira

Nego caiu na alegria do tombo
E na alegria do tombo
E na alegria do tombo

Nego caiu na alegria do tombo
E na alegria do tombo
E na alegria do tombo

Tombo da ladeira
Banda de capoeira

Meia lua e rastiera
Banda de capoeira

Ohla o au a bananeira
Banda de capoeira

A cabeçada ligeira
Banda de capoeira

A regional mandingueira
Banda de capoeira

---

Bem-te-vi vôou, vôou

Bem-te-vi vôou, vôou
Bem-te-vi vôou, vôou
Deixa voar
Lá laue laue laue laue
Lá laue laue laue laue
Que som o que arte é essa
de luta e brincadeira
Que roda maravilhosa é essa
é o Batuque Capoeira
Em cada som, em cada toque
em cada ginga, tem um estilo de jogo
Em cada som, em cada toque
em cada ginga, tem um estilo de jogo
Laue laue lá...
Lá laue laue laue laue

---

Capoeirás hangszerek:

Berimbau:

Atabaque

 

Pandeiro: